حل 66[ شصت و شش] سئوال دينى
(١)
مقدمه
١ ص
(٢)
چرا خداوند ما را مكلف فرموده؟
٥ ص
(٣)
خلقت شيطان و تسلط او
٧ ص
(٤)
چرا خداوند شرور را آفريد؟
٩ ص
(٥)
امتحان خداوندى براى چيست؟
١٥ ص
(٦)
آيا بحكمتهاى خداوند پى ميبريم؟
١٥ ص
(٧)
درباره روح
١٦ ص
(٨)
چرا يك دين، دين ديگر را نسخ ميكند؟
١٨ ص
(٩)
آيا پيامبران همه از فلسطين بوده اند؟
٢٢ ص
(١٠)
سخنى درباره رحمت خدا
٢٤ ص
(١١)
همه چيز باذن خداست؟
٢٥ ص
(١٢)
همه چيز باذن خداست؟
٢٦ ص
(١٣)
ضلالت و هدايت خدا
٢٩ ص
(١٤)
و موضوعات مهمه ديگر
٣٢ ص
(١٥)
سخنى درباره عزرائيل
٣٤ ص
(١٦)
چرا مكروبات و حشرات مضره ايجاد شده اند؟
٣٨ ص
(١٧)
مضامين قرآن
٤٢ ص
(١٨)
دار التقريب در مصر
٤٤ ص
(١٩)
اداره افغانستان از نظر دين
٥٠ ص
(٢٠)
مسائل ديگر
٥٢ ص
(٢١)
آيا قرآن گفته كه يهود بحكومت نمى رسد
٥٣ ص
(٢٢)
بهشت و دوزخ بكجا است؟
٥٥ ص
(٢٣)
چرا نماز را بعربى ميخوانيم
٥٦ ص
(٢٤)
زنان پيغمبر وفلسفه آن
٥٧ ص
(٢٥)
روح وماده
٦١ ص
(٢٦)
حكمت غسل جنابت
٦٤ ص
(٢٧)
آسمانهاى هفتگانه از نظر قرآن وتحليل آن بطور بى سابقه
٦٦ ص
(٢٨)
ضبط الصوت و سئوال ميت در قبر
١٢٣ ص
(٢٩)
دل دو معنى دارد
١٢٤ ص
(٣٠)
ولد الزنا
١٢٥ ص
(٣١)
ايمان دافع مرضهاى بدن هم هست
١٢٧ ص
(٣٢)
ضرر گوشت خوك
١٢٨ ص
(٣٣)
فلسفه فرق ميراث دختر و پسر
١٢٨ ص
(٣٤)
فلسفه اختلاف مردم در ثروت
١٢٩ ص
(٣٥)
سوسياليستى چرا توسعه پيدا نموده؟
١٣٢ ص
(٣٦)
درباره آپولوى معراج - براق -
١٣٥ ص
(٣٧)
منافع حج
١٤١ ص
(٣٨)
تعداد مسلمين
١٤٤ ص
(٣٩)
فهرست مطالب كتاب
١٤٥ ص

حل 66[ شصت و شش] سئوال دينى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٠٨ - آسمانهاى هفتگانه از نظر قرآن وتحليل آن بطور بى سابقه

روى اين احتمال، ماده اوليه زمين از جنس ماده اوليه آسمانها كه دخان (دود يا گاز) است مى‌باشد.

و اينرا هم ميتوان گفت كه آسمان‌ها از همديگر و زمينهاى هفت‌گانه هر يك از ديگرى كه سابقا پيوسته بوده‌اند جدا شده‌اند و لذا نمى‌شود گفت كه ماده اوليه آسمانها و زمينها يكى بوده و الله العالم.

سخنى با علامه طنطاوى.

شيخ طنطاوى جوهرى در كتاب تفسير معروف خود الجواهر (ص ١٩٧ جلد ١٠) اين آيه را دليل بر نظريه لاپلاس قرار داده و ميگويد معناى آيه اينست كه زمين از خورشيد جدا شده چنانچه بقيه‌ى سيارات نيز در اثناى سرعت حركت وضعى شمسى از او جدا شده، سپس علاوه مى‌كند كه شمس ما از يك شمس بزرگتر از خود جدا شده، و همچنين هر خورشيد از خورشيد بزرگتر از خود جدا شده و بدور آن به گردش آمده است.

ولى بايد به علامه طنطاوى گفت كه اين آيه مباركه با اينكه معناى آن بين چند احتمال دائر است هرگز متوجه نظريه لاپلاس و هم‌فكران او نيست، زيرا طوريكه سابقا ديديم مفهوم آسمان و آسمانها غير از مفهوم ستارگان و خورشيد و ماه است چه اينها موجوداتى آسمانى هستند نه‌